Why bother with church?¿Para qué molestarse con la iglesia?Poukisa pou w okipe w de legliz?
Most people I know have a reason not to trust the church. They got hurt. Dismissed. Used. They sat in buildings where nobody knew their name and left feeling lonelier than when they arrived.
La mayoría de la gente que conozco tiene una razón para no confiar en la iglesia. Los hirieron. Los ignoraron. Los usaron. Se sentaron en edificios donde nadie sabía su nombre y salieron sintiéndose más solos que cuando llegaron.
Pifò moun mwen konnen gen yon rezon pou yo pa fè legliz konfyans. Yo te blese. Yo te meprize yo. Yo te itilize yo. Yo te chita nan bilding kote pèsonn pa t konnen non yo, e yo te soti pi sèl pase lè yo te rive.
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They watched leaders fail in public ways. They got theology without community, or community without truth — and eventually, neither felt worth staying for.
Vieron a líderes fallar públicamente. Recibieron teología sin comunidad, o comunidad sin verdad — y al final, ninguna valió la pena para quedarse.
Yo te wè lidè tonbe devan tout moun. Yo te jwenn teyoloji san kominote, oswa kominote san verite — e alafen, ni youn ni lòt pa t vo lapenn pou yo rete.
So when I say “come to church,” I understand why that lands wrong. But here’s what I actually mean: Come find a table. Come be known by name. Come sit in someone’s living room on a Tuesday night and be honest about your week. Come wrestle with the text together with people who don’t look like you or vote like you but love the same Jesus.
Así que cuando digo “ven a la iglesia”, entiendo por qué suena mal. Pero esto es lo que realmente quiero decir: Ven a encontrar una mesa. Ven a ser conocido por tu nombre. Ven a sentarte en la sala de alguien un martes por la noche y sé honesto sobre tu semana. Ven a luchar con el texto junto a gente que no se parece a ti ni vota como tú, pero ama al mismo Jesús.
Kidonk lè m di “vin legliz,” mwen konprann poukisa sa sonnen mal. Men men sa m vle di tout bon: Vin jwenn yon tab. Vin kote moun konnen w pa non w. Vin chita nan salon yon moun yon madi swa e pale onètman sou semèn ou. Vin lite ak tèks la ansanm ak moun ki pa sanble w, ki pa vote tankou w, men ki renmen menm Jezi a.
That’s what church was before it became a production. The New Testament word for it is ekklesia — the gathered ones. Not the performing ones. Not the polished ones. The ones who keep showing up, who confess to each other, who bear each other’s weight. The ones who look like a family because they’ve decided to be one.
Eso es lo que era la iglesia antes de convertirse en una producción. La palabra del Nuevo Testamento es ekklesia — los reunidos. No los que actúan. No los pulidos. Los que siguen llegando, los que se confiesan unos a otros, los que cargan el peso del otro. Los que parecen familia porque decidieron serlo.
Se sa legliz te ye anvan l te tounen yon pwodiksyon. Mo Nouvo Testaman an itilize se ekklesia — moun ki rasanble yo. Pa moun k ap fè pèfòmans yo. Pa moun ki tou poli yo. Moun ki kontinye parèt yo, ki konfese youn bay lòt, ki pote chay youn lòt. Moun ki sanble yon fanmi paske yo deside se sa yo ye.
South Florida doesn’t need another event. It needs that. And maybe, if we’re honest, so do you.
El sur de Florida no necesita otro evento. Necesita eso. Y tal vez, si somos honestos, tú también.
Sid Florid pa bezwen yon lòt evènman. Li bezwen sa. E petèt, si nou onèt, ou bezwen l tou.
— David Rosa Jr.